第一资本 1955年西安出土波斯王子苏谅墓：双语碑文藏父女通婚秘_唐朝_文化_传统

1955年，在西安西郊的建筑工地上，一次偶然的发现震撼了考古界。工人们在施工时揭开了一个唐代的墓葬遗址，墓主被证实为波斯王子苏谅及其“妻子”马氏。墓碑上用双语铭文——汉文与中古波斯文——记载着令人吃惊的事实：马氏实际上是苏谅的亲生女儿。这种父女婚姻在波斯的拜火教中是神圣的传统，但在唐朝，这样的婚姻被视为极其严重的罪行，甚至会导致死刑。通过这一发现，研究人员推测苏谅的后裔在唐朝居住了好几代，他们保持着波斯文化的传统，同时又在生活中逐渐融入了中国社会。这项考古成果不仅对理解唐朝的多元文化提供了重要线索，也反映了波斯人在异国他乡如何坚持自己的文化和信仰，同时在与唐朝文化的冲突中做出妥协。 7世纪中叶，波斯的萨珊王朝在阿拉伯军队的猛烈进攻下最终灭亡。特别是651年，萨珊王朝的末代国王亚兹德格尔德三世在马尔夫被刺杀身亡。国王的儿子卑路斯三世带领着王室成员逃亡，穿越了崎岖的帕米尔高原，最终到达了唐朝的都城长安，寻求庇护。唐太宗李世民对这些流亡的波斯王室成员表示宽容与接纳，不仅为他们提供了庇护，还授予卑路斯三世右武卫将军的官职，负责边疆防务，并允许他们在长安建立波斯流亡政府。虽然卑路斯曾请求唐朝出兵援助，以恢复萨珊王朝，但由于距离过远和阿拉伯势力的强大第一资本，唐朝最终未提供军事支持。尽管如此，卑路斯及其随从仍然在长安定居，逐渐形成了一个特殊的侨民社群，他们在西市开设商铺，销售波斯地毯、香料和珠宝，而其中一些人也加入了唐朝的军队，凭借勇武赢得了唐朝官员的信任。在唐高宗李治的支持下，波斯社区继续在长安定居并发展壮大。李治修建了拜火寺，专门供波斯人进行宗教活动，这一举措体现了唐朝对不同宗教文化的尊重与包容。卑路斯的儿子泥涅师继承了父亲的位置，继续为唐朝效力，甚至参与了679年的西征。然而，由于无法恢复萨珊王朝，泥涅师最终选择回到长安。波斯人在唐朝的社区逐渐扩大，并在唐朝社会中找到了他们的位置。

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拜火教的婚姻习俗强调血统的纯净和对神圣火焰的守护。父女、兄妹间的婚姻被视为神圣的结合，而唐朝的法律却严格禁止此类婚姻，这种文化差异为苏谅墓的发现增添了复杂的历史意义。墓碑上双语铭文的巧妙设计，既显示出苏谅对波斯传统的尊重，也体现了他在唐朝社会中维持个人信仰的巧妙方式。这一考古发现为学者提供了研究唐代多元文化的珍贵资料，也进一步证明了唐朝的包容性和文化多样性。苏谅墓不仅是他个人和家庭历史的见证，也是东西方文化交织的历史遗存第一资本，提醒我们在全球化背景下，文化的互动与融合是如何形塑历史的。

发布于：天津市

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